Conoce a los pueblos guardianes del valle del Juruá

Paso 1 · Los pueblos

Una selva habitada por 410 pueblos

En la Amazonia viven cerca de 2,2 millones de personas indígenas de 410 pueblos, cada uno con su lengua y su memoria. Donde su territorio está reconocido, el bosque sigue en pie.

• 2,2 millones de personas indígenas

  De 410 pueblos distintos. La Amazonia es un territorio habitado, y quienes la habitan desde hace milenios son quienes mejor la han conservado.

  Science Panel for the Amazon (2021)

• 2,5 veces menos deforestación

  Dentro de los territorios indígenas de Brasil con derechos reconocidos que fuera de ellos. Proteger el bosque y proteger a quienes viven en él es lo mismo.

  FAO y FILAC (2021)

• 

  Mâncio Lima, Acre (Brasil)

  Pueblo Puyanawa

  Les prohibieron su lengua y hoy la enseñan en su propia escuela, la Escola Ixubãy Rabuī Puyanawa. Con ellos empezó todo, en 2016.

  • Familia lingüística pano · 745 personas (Siasi/Sesai, 2014)
  • Dos aldeas: Barão e Ipiranga

  Conocer al pueblo Puyanawa →

• 

  Sierra del Môa, Acre (Brasil)

  Pueblo Nukini

  Vecinos de los Puyanawa, junto al Parque Nacional da Serra do Divisor. Su tierra se demarcó en 1991 y la Red llega a su escuela desde 2025.

  • Familia lingüística pano · 726 personas (Siasi/Sesai, 2020)
  • Escola Estadual Rural Indígena Pedro Antônio de Oliveira

  Conocer al pueblo Nukini →

• 

  Extremo oeste de Brasil

  El valle del Juruá

  Junto a la frontera con Perú, una de las regiones con más biodiversidad del planeta. Aquí se creó en 1990 la Reserva Extrativista do Alto Juruá, la primera de su tipo en el mundo.

  • A la tierra puyanawa se llega en avión a Cruzeiro do Sul y después por carretera

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Paso 2 · Su lucha

Territorio y lengua: lo que defienden hoy

Del caucho a la escuela propia

A principios del siglo XX, los Puyanawa fueron sometidos a trabajo forzado en los seringais, las explotaciones de caucho. Se les prohibió hablar su lengua y practicar sus rituales. Los Nukini sufrieron el mismo sistema.

Hoy la recuperación de la lengua es el centro del proyecto educativo de la comunidad: se enseña en la escuela, se canta en las fiestas y el profesorado prepara un nuevo diccionario para 2027.

El «marco temporal» en Brasil

Esta tesis sostiene que los pueblos indígenas solo tienen derecho a las tierras que ocupaban el 5 de octubre de 1988, el día en que se promulgó la Constitución.

A los pueblos expulsados antes de esa fecha se les pediría demostrar que estaban allí el día en que los echaron. La Constitución reconoce sus «derechos originarios»: anteriores al propio Estado.

Sin territorio no hay escuela: una comunidad desplazada pierde la aldea, la lengua que se enseña en ella y a los mayores que la sostienen.

• 2009Raposa Serra do Sol

  Aparece la idea

  El Supremo Tribunal Federal la incluye entre las condiciones de un caso concreto. Después se usa contra otras demarcaciones.

• 202321 de septiembre

  El Supremo la tumba

  La declara inconstitucional por nueve votos contra dos, con efecto para todo el país.

• 2023Octubre-diciembre

  El Congreso la resucita

  La escribe en una ley ordinaria y derriba los vetos presidenciales: nace la Ley 14.701/2023.

• 2026Septiembre

  El pulso sigue

  La ley sigue vigente y el Supremo no ha resuelto el fondo. Las organizaciones indígenas, con la APIB al frente, rechazan negociar un derecho constitucional.

Leer el análisis completo, con fuentes→

Paso 3 · Nuestra mirada

Pueblos con derechos, con voz y con un movimiento propio

La Associació Guardians de l’Amazònia trabaja desde una idea sencilla: el conocimiento circula en las dos direcciones.

• Intercambio entre iguales

  Una clase de Cataluña y una escuela del Juruá aprenden juntas, se escriben y se ven en directo. Es intercambio, no ayuda de unos a otros.

  Cada proyecto lo deciden las comunidades: quién establece qué hace falta es la pregunta que lo decide todo.

• La naturaleza como sujeto de derecho

  Para muchos pueblos amazónicos, el río y el bosque son parientes, no recursos. Esa idea ya está en leyes y sentencias: Ecuador (2008), el río Atrato (2016), el Mar Menor (2022) o el río Marañón (2024).

• La educación como diálogo

  Con Paulo Freire: nadie educa a nadie, las personas se educan entre sí. Por eso el profesorado indígena prepara sus propios materiales, en su lengua.

Paso 4 · Seguir aprendiendo

Documentales, un cuento, una exposición y un disco

Cuento ilustrado bilingüe

«Els Puyanawa i l’Eruga de colors – Hêda Cêkaya»

Vari, una niña puyanawa, sueña con una oruga de colores que le recuerda que todo está conectado. Un relato basado en hechos reales, en catalán y en lengua puyanawa.

Texto de Alex Gimeno e ilustraciones de Sonia Coloma. Traducción al puyanawa de Railda Manáita y su hija Maria Renilza Manáita.

Conocer el cuento→

• Documentales

  Documentales, películas y charlas sobre Acre, el territorio y la cultura, con dónde verlos de forma legal.

  Ver la selección

• Exposición «Poble Puyanawa»

  Fotografías y paneles sobre la selva, la esclavitud en los seringais y la recuperación de su lengua y sus danzas.

  Ver la exposición

• Disco «Dimãnã ewe yûbabu»

  El primer disco del pueblo Puyanawa: cantos ceremoniales grabados en la aldea en 2016.

  Conocer el disco

• Blog

  En el blog: «La Red llega al pueblo Nukini». Quiénes son, cómo llegamos a su escuela y qué se ha acordado.

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