Tribu

Katukina Pano

Como en sus actuales “juegos”, formas abreviadas de antiguos rituales en que la constitución de la sociedad emerge de la interacción entre los participantes, los Katukina enfatizan en su propia historia los contactos con grupos indígenas vecinos, a partir de los cuales reformulan y reconstruyen sus ordenes sociales. No sería por otro motivo que el Padre Tastevin, a comienzos del siglo XX, los definió como...

“muestra de todas las razas”

Localización y población

Son dos las Tierras Indígenas (TI) en las cuales habitan los katukina. La TI del río Gregório, la primera que fuera demarcada en el Estado de Acre en 1982, está ubicada en el municipio de Tarauacá y es también habitada por los Yawanawá. A partir de un proceso de revisión de sus límites, finalizado en el 2006, esa TI pasó a abarcar 187.400 hectáreas. Los habitantes de la mencionada TI están localizados en dos aldeas: una ubicada a la vera del río Gregório y otra orillando el río Tauari.

La TI del río Campinas, demarcada en 1984 y con 32.624 hectáreas –ubicada en la frontera de los estados de Amazonas y Acre-, se circunscribe a los límites de los municipios de Ipixuna (AM) y Tarauacá (AC). No obstante lo mencionado, la sede de del municipio de Cruzeiro do Sul es el núcleo urbano más cercano al área mencionada; a apenas 55 kilómetros de la aldea. La TI del río Campinas, en toda su extensión este-oeste, está cortada por la ruta BR-364 (Río Branco-Cruzeiro do Sul). A partir de los márgenes de la ruta, los katukina que allí residen se distribuyen en cinco aldeas: Campinas, Varinawa, Samaúma, Masheya y Bananeira.

Al comienzo de 2.000 las obras de asfaltado de la ruta mencionada avanzaron sobre la TI del río Campinas alterando sus condiciones ecológicas y económicas. Por esta razón, actualmente escasean los animales de caza, buena parte de la dieta alimentaria está compuesta por artículos industrializados comprados en la ciudad y es frecuente el tránsito de vehículos y personas extrañas por sus tierras.

NOMBRE Y DEFINICION

Definir quiénes son los katukina, guiados exclusivamente por la denominación del grupo, no es una tarea sencilla. Desde la primera mitad del siglo pasado, los registros históricos elaborados por los misioneros, viajeros y agentes gubernamentales acerca de las poblaciones indígenas del río Juruá refieren a grupos indígenas conocidos por la denominación katukina. No obstante, “Katukina” (o Catuquinha, Katokina, Katukena y Katukino) es un término genérico que llegó a ser atribuido a cinco grupos lingüísticamente diferentes aunque geográficamente cercanos, según el antropólogo Paul Rivet (1920). Actualmente, ese número se redujo a tres: uno perteneciente a la familia lingüística katukina, en la región del río Jutaí, en el estado de Amazonas, y dos de la familia lingüística Pano, en el estado de Acre.

Ninguno de los dos grupos pano conocidos por el nombre de “katukina” lo reconoce como auto denominación. Los miembros de uno de estos grupos, localizados en las márgenes del río Envira, en las proximidades de la ciudad de Feijó, prefieren ser reconocidos como Shanenawa, la manera en que se auto denominan. Los del otro grupo, no reconocen en el nombre “Katukina” algún significado en su lengua, aunque lo adoptan mencionando que tal denominación, en verdad, fue “dada por el gobierno”.

Este artículo refiere solamente al último de los grupos referidos. La denominación “Katukina” se tornó aceptada por los miembros de sus respectivas aldeas, localizadas a la vera de los ríos Campinas y Gregório. En los últimos años, a partir de la actuación de jóvenes líderes indígenas, se está consolidando el uso de la denominación Noke Kuin, que es libremente traducida como “gente verdadera”. Al interior del grupo, son todavía reconocidas otras seis auto denominaciones que refieren a los seis clanes en los que se dividen: Varinawa (pueblo del Sol), Kamanawa (pueblo de la Onza), Satanawa (pueblo de la Nutria), Waninawa (pueblo del Pupuña1), Nainawa (pueblo del Cielo), Numanawa (pueblo de Juruti2). Es importante notar que, con excepción de Nainawa, tales denominaciones son idénticas a los nombres de algunas de las secciones del pueblo Marúbo.